宣聖講義

此謙九三爻辭。言本爻之占。並明全卦之大用也。謙卦以一陽居五 陰之間。實即一乾爻參入坤卦。此乾爻。九三是也。故九三一爻。為全卦主爻。謙之大用所寄也。九三者。即乾九三。在乾之辭。曰君子終日 乾乾。夕惕若厲。無咎。而謙之辭。則曰勞謙。君子有終吉。二者辭異而 義一也。勞謙者。乾惕若厲也。有終吉者。無咎也。而義尤進一層矣。蓋 謙九三雖同于乾。而其鄰六四。則坤也。九三六四。合孚其德。不獨無 咎。且占終吉。若乾九三則承九四。二爻皆剛陽。重剛失中。本有咎也。以君子朝乾夕惕。僅乃免耳。是謙九三。既無重剛之嫌。加以勞勤之 德。其獲于天者。固不止于免咎。故曰君子有終吉。此句與彖辭同。則 以此爻主全卦也。其義已見前。唯九三之有終。兼人事言。則以勞謙 也。勞謙正如乾惕若厲。乾惕為勞中謙。若厲為謙中勞。朝夕者始終也。君子朝夕不懈。自始至終。乾惕若厲。則為謙者至矣。故曰勞謙人 事也。就天道言之。則勞為慰勞。如勞來之義。天以君子之謙而勞之。 俾有終吉也。故乾稱天道以勗人事。謙則重人事以明天道。二者雖 同。而致力殊也。夫勞謙因自勞。而得天之勞。因自謙。而受人之謙。則 勞者不倦。謙者不卑。其有終吉可知矣。