宣聖講義

此謙六四爻辭。言本爻之用也。六四為上卦之始。即坤卦之初。下與 艮交。而成一陰一陽之象。蓋艮之上爻。當乾九三。而此爻當坤六四。 二爻恰相偶。以孚一陰一陽之道也。且六四本坤柔之德。升而居上。 柔道外著。為地道大行。以協于牝馬之義。行地無疆。以成其厚載之 功。其德用最純。功效足稱。與九三相得。為人道之全。以合于仁義體用之性。是謙卦之大用。當取則于三四中爻也。三為陽。主進。主有為。 故名勞謙。為體于行健不息之道也。四為陰。主退。主自反。故名撝謙。 為體于順承代成之道也。撝者猶揮也。發揮之也。猶為也。作為之也。 撝以為退。則如使之下。撝以有為。則如致之成。皆取順守之義。率循之誡。不自主持而更張之。不因位勢而擅專之。故曰撝。撝古揮字。亦 同偽。蓋明其聽指揮。而為人也。指揮者。令之則從。命之則承。以六四 下與九三應也。柔道也。為人者。無出入其度。常始終其職。以六四接 九三之後。而代之昭垂于外。陰道也。陰代陽。以施之于物也。柔秉剛。 以推之于道也。不自主持。更何患乎害。不失軌度。更何往而不利。此六四撝謙。而占無不利也。各爻占辭多在下。而此在上者。實寓深意。 蓋全卦之妙用。全在一陰一陽之交互。陽在上而居下。陰在內而出 外。而九三六四。又陽與陰之代表也。九三以順上而交陰。六四以倒 承而應陽。此象之自然。而辭亦如之。故九三終吉在下。而六四無不利在前也。夫六四之無不利撝謙。明其所在皆利。而致之也則為撝 謙。蓋謙之用。至六四正當發揮之時。光大之際。尤在能循守舊業。推 展前猷也。