宣聖講義

此申釋爻辭之義。明終吉之實。而證勞謙之大用不虛也。天勞之。民 服之。正由其能勞謙。勞則與天之行健。同有不息之誠。謙則盡人之性德。合孚仁智之道。故得天者得福。成人者成己。此其所以有終也。 有終含成功之意。天生地成。道生德成。言有終。已包生成矣。故爻辭 曰。有終吉。而釋文指明為萬民服也。夫謙者自下于人。非欲服人也。 而其終則人咸服焉。是謙之成用。為自尊也。而曰謙者。正以謙之用。 在人己同成。謙者我之謙。服者萬民之謙。人己同謙。此所以為成也。為終也。為吉也。大哉勞謙。直與天同道矣。

宏教附注

謙通天人之道。賅內外之行。所取義。即在三四兩爻。而尤在九三 一爻。九三皆陽。而居群陰中。得位為守。順時以行。故可行可止。可大可細。無不自得。而能吐納天地。交錯陰陽。取既濟之中心。孚交 泰之德用。故在道為成性存存。在德為位育無疆。不獨以謙退為 處世之要也。

又曰世人以謙為私德。為消極之行。徒避禍患于一時。亡情于國 天下者。實未明謙用之博大也。　夫子詳為講解。使讀者知聖人之心。早已防經濟之爭。共產之害。而求物之平。大眾之利。于謙卦 寥寥數語中矣。果細悟之。當得解決今後糾紛之正道。