宣聖講義

此申釋爻辭之義也。言官之遇變。當擇正是從。不得貪戀祿位。以失其節也。或曰初九性剛。不隨二三之柔靡以求合。故曰貞吉。此在他 卦之辭。或有是義。若隨卦取上下相隨之義。非自別于二三以獨行 也。二三皆柔。而二為中位。初以從二為正。況合乎剛用柔之旨。宜以 從中位為貞。蓋從中位。乃易卦大例。而隨特揭出者。因時有變也。人情遇變。多不知所從。而隨聲附和。是蹈于詭隨之弊。非貞也。故爻辭 明告。以從正吉也。出門交有功。不失也。句中略一功字。蓋初九居有 為之時。苟不違于正。則功可立致。以二三兩爻皆喜近陽。而二爻正 位。倚畀尤殷。果出而為之盡力。其功必大。故曰功不失也。或謂不失 者無過也。其義亦通。蓋有功則無過。如危急之際。有靖難之功。其行止雖略于細。而不得見責譴。則因功足蔽其過也。或以不失為不失 所隨。則意近牽彊。釋文固明言從正而得吉矣。豈復有失乎。蓋所居 既下。無自主持之權。所藉者微。無自表見之勢。必因時會而得交孚 有功。必因貞固而克順從正位。方合于其用。既以有渝之時。又得從正之吉。則其所交有功。己之功亦不失。所謂從人貴也。終不越隨時 之義耳。有功指人。不失指己。雖非因人成事。實為附驥得展其才。雖 異徼倖成名。實係乘時得竟其用。此所以為吉也。