宣聖講義

此申明爻辭之義。而見中道之可貴也。柔乘剛。乃變化之源。如以小 人居大位。未有不招變亂者。而疾不死。則在中位未失。中道猶存。爻 辭所謂貞也恆也。是其不死之由來也。貞為其因。恆為其果。貞則變 化不為害。恆則仍復于中和也。貞疾二字二句。貞言爻德。疾指爻用。在爻辭讀。可連恆不死。在釋文讀。宜分貞疾。若細講。恆字亦一句。以 古文一字含數義。如恆指恆久。亦指恆常。屬上言。為疾病久纏。屬下 言。為往往不死。獨釋之。則為永久不變。皆文中應有之義也。在他卦 以內為貞。外為悔。豫則內言悔。外言貞。以豫之難處也。內失其貞。固 有悔。外守其貞。亦可免悔。讀者當與六三爻辭合觀。三爻與五爻。同功而異位。三多凶。故易悔。五多功。故克貞。雖關人事。而時位使之。故 曰豫之時大矣哉。時所繫之重要如此。