宣聖講義

此申明爻辭之義。而見觀之為用。實有最大者在也。可醜非指女子。乃以男子亦如女而闚觀。則醜也。男子之觀。必正大光明。以合乎天 神。成其位育。若六二之闚觀。既非正大。又不光明。斯為道之可醜。而 徒婦女之所宜耳。在初六以童觀為童騃所宜。在六二以闚觀為婦 女之利。皆以其乖于正大光明四字。即違于大觀之則也。以初二兩 爻皆陰。而在下在內。則其為觀。僅能及人。而不能成己之觀。僅能及近。而不能達遠之觀。身居卑下。則不能進接高明。身在暗昧。則不能 宣示遠大。此爻辭所以不取也。醜字有可恥意。言觀之為用至大。若 限于如此。是可恥也。然人由童而後成人。由家而後治國。由小以大。 由內以外。亦人道之次序。不可不知者。學而至于成。教而達于化。皆當由近及遠。由粗及精。則初二兩爻之觀。固為觀之基也。讀者勿以 辭害意焉。

宏教附注

觀之為用。有大小本末始終精粗之分。合全卦六爻。則可知其次 序矣。聖人重在成德達道。故于初二爻。少所許可。然不可不知有此關耳。且必審其得失。明其利害。方足以語于大觀。故辭揭其要。 而　夫子更詳闡其義。讀者當細味之。