宣聖講義

此釋全卦彖辭之義。明全卦之用也。臨以二陽在下。依坤卦之變。由 復而臨。乃陽長陰消之象。陽出于地而上升。初為地雷復。次為臨。再進為泰。皆陽漸長之卦。故曰剛浸而長。浸即漸也。如水之浸淫。由漸 而至耳。陰之化陽。由氣之漸變。非一蹴而幾也。剛長則柔消。臨以柔 盛而剛得時。其體猶柔。則以上為坤。下為兌。坤兌皆陰卦。故德以柔 稱。坤順而兌悅。故曰說而順。說同悅。取兌釋之義。言澤能悅萬物也。 坤以順承乾。而成萬物。兌以體坤。而悅澤萬物。臨兩兼之。是能體坤成乾。因柔化剛。以應天道。而惠萬物也。九二在內為正位。故曰剛中。 以與六五相應。得時行令。上下交通。秉坤益乾。內外協德。故曰大亨 以正。天之道也。大由乾之德。亨亦本乾坤之合。正以九二正位而應 乎乾。雖坤之屬。其道則孚于乾。故稱天道。天道見于時。四時寒暑。天道之消長。春秋生殺。天道之往復。臨以天道為則。以時令為度。吉凶 乃與時消息。而八月不利。為其當秋殺之令。陽消之日也。故曰至于 八月有凶。消不久也。言臨以陽用。陽長則大亨而協吉。陽消則凶。八 月為秋中。承夏令之餘。介否剝之間。其卦為觀。與臨恰相反。故凶。消 不久者。指陽雖長。而消之時。不久即至也。蓋臨為十二月卦。當春之先。正得陽剛上升之氣。以應天道生發之令。而一屆八月。氣已變。令 已換。則反為觀。而陰長陽消。是其凶也。乃對臨之時言。為臨利于陽 而忌陰也。陽與陰原相消長。無一日停。八月陽消過半。正與十二月 陽長相對。故當臨之時為吉。當觀之日則凶也。曰有凶者。明其屬于天道。人苟善趨避。猶可免也。不過用臨者。至八月已窮。其數必變。若 不知順變。則將罹于凶矣。易教重人事。以人應天。而能趨避。則逢凶 可化為吉。如卜得臨者。當知臨之用有窮。而預為之備。則不致有八 月之凶。不獨八月為凶。凡陽之消。陰之長。皆非臨所宜。獨舉八月者。 以其時正與之反耳。凡卦皆有時令。皆有宜否。今以臨明其例。使占者知所審焉。