宣聖講義

此申明爻辭之義。而見九二之有為也。未順命。有二義。一則言我德 既立。進則有功。所對之主。為陰柔無道之六五。不足與有為。則不奉 其命。而獨立自彊。以救天下。以綏眾民也。一則為有德有才。乘時得位。所向無阻。所至無前。天下莫不順之。兆民莫不服之。未順命者。即 未有不順命之意。未猶莫不二字之義。以釋爻辭無不利。為所至莫 不應命。莫不有功。古時文字簡略故耳。或以九二在下。雖所至有功。 猶人臣之位。尚未受天命。故曰未順命。然順與奉異。順天者乃對上 言。事如湯武之代起。原在臣下之位。而有君人之德與才。雖未至帝位。而天下莫不服之。是對桀紂之命為未順耳。蓋臨以陽崛起而屈 陰。以在下者上騰。而正當時之罪。申救民之討。正如湯武之事。雖與 革有別。而其義頗似革。革取澤火合成。而臨則地澤合。其同為陰卦。 而陽上出。固有近似。九二逼于四陰之位。其下有初九之助。欲罷不能。欲進則唯有自奮以迫陰使服。故未順命一語。實以九二不得順 六五之命也。其勢所迫。其道末由。如湯之事桀。文主之事紂。終不可 得盡其臣節也。未字與末字義通。言末由也。此爻關于臨之大用。讀 者宜細審之。臨之所以稱大者。即在九二一爻也。