宣聖講義

此申明爻辭之義也。聰者。耳聽五聲也。人之耳目。為聰明所寄。無耳 即無聰。故曰聰不明。蓋上九獨居高位。下無輔佐。內無助襄。一人之耳目。不能為聽。則天下之事物。不足以辨其是非。是雖有耳。等于不 聰。正如荷物而自蔽其聽官也。又如掩耳盜鈴。自己不聞其聲。雖有 耳。與聾無異。其用之不足稱可知。且居高者。本可多聞見。廣視聽。而 反不聰。則物為之蔽障也。物之蔽障。起于心之貪得。是不可責物。而 咎在己之不明。故不聰者。乃互為因果。先有不聰之心。而後成不聰之耳。甚哉。物欲之易誤人聰明也。夫上九本離火之用。為光明之原。 乃以時過境遷。數窮事變。反為不聰。則是變離為坎之象。由陽而陰。 由明而晦。其害不止于一己。乃與初九異而占為凶。凶言將來之禍。 及于天下。不獨一時之害。累于己身已也。蓋噬嗑本人情而成德。因人欲而見道。苟悖乎道。則人欲不可遏止。恂乎情。則德用不得成全。 此聖人之所憂。而特著于易以為訓。讀者驗其吉凶之數。當可以得 其從違之道矣。