宣聖講義

此比六二爻辭也。言比內卦。六二居正位。已有其守。而坤德在貞。能正位而守以貞。其吉可知。故爻辭如此。夫比之為用。類以相乘。順以 相接。同道而有合。不至中離。則吉。反之則凶。此比卦全體之旨。不獨 六二一爻。而六二以處內之正。能守其正。不失其貞。則所比者。必能 同心同德。合以永久。至誠至信。孚以不渝。乃君子之交。信義之契。厚德醇情。靜居安作。如處女之相守。潔士之自愛。純乎天性。本乎至德。 不誘于外。不搖其中。長保太和。悠然天真。乃以貞吉。而順乎道行。此 所以稱為比之自內也。自內者。以地位言。則其本位。以時日言。則其 至中。以所交言。則至親。以所行言。則至順。以比而相得。猶夫婦之好。 兄弟之愛。無間于物。不違其情。故曰自內。猶曰其本親也。天性使然。道義所合。則和樂永久。如地之博厚廣載。無棄于物也。而內字尤示 其至親至近。本來同德。雖曰比。實則一也。坤之德。凝一而靜。六二效 之。以位應時。以德應占。此自內貞吉。乃一貫者也。非二義也。不以貞 吉。安云自內。不孚自內。安保貞吉。如人之誠。必先契乎心意。心意未孚。誠于何有。故自內者。猶人之誠。能合其心也。心身同誠。內外同貞。 此六二之象。而占者自獲其吉。以不失其本德也。