宣聖講義

此全卦彖辭也。文意深遠。取譬精審。寓義弘闊。驟讀之。多不達。必極深研幾。迴環窮究。方知立辭原旨。命語精奇。蓋易卦彖辭。概括全卦 大義。而明其用。履卦大用。已如前述。其辭之取喻。則示用之不易。而 功之莫擬也。要知古聖深慮窮思。求所以全人生。安人居。順乎天。成 乎道。而永遠和平。化育無盡。乃取象于履。而定為禮教。以禮制情欲。 而充其育。保福利。而適于中和。則非為一人一時之謀也。而履之象。為小畜之反。因反以成畜。是聖人因情以制情。因欲以節欲。妙用之 至。通于一切。故禮教為人道之本。賅仁義而立其度。合道德而樹其 規。以之安定斯民。樂育天下。實為不易之道。故禮教成而野性化。仇 怨消。爭殺止矣。此彖辭比之履虎尾焉。虎性難馴。履其尾。而不扼其吭。持其爪。則其仇殺之心。將何以止之乎。而今日不咥人者。是必有 道矣。夫人之情欲。奔突肆恣。有甚于虎。虎之惡。以其殘暴不仁。人之 情欲所役。恆過于虎。為其徒利己而不檢。徒逐物而無厭。故殺人以 逞。傷人以爭。虎雖惡。止于殺傷他類。未仇其種。人則與人仇。是過于 虎。以虎喻者。虎輕言之。而世之殘暴不仁。人盡知為虎。故取之為譬耳。履虎尾而不遭其咥。是其人必有自全之道。能化其野性。而諒人 之行也。故亨。言其化而通之也。亨為大為明。以人雖有履尾之行。原 無害虎之意。此誠所感。敬所接。忠信所孚。能化所難化。通所不通。故 為亨。以己之光明正大也。

就卦象言。上乾下兌。乾剛而兌澤。錯對為艮巽。有虎尾之象。乾為健。 而兌說之。有履虎尾之象。六爻五陽一陰。三爻為陰以馴陽。柔以履 剛。故曰履虎尾。明其險而不危。惡而不凶。在用為俯從。在德為將順。 非等類而能和。非誘脅而能悅。和悅以應。剛健以從。如父撫少女。主 惜子民。故尊而卑。上而俯。此以不咥人而亨也。