宣聖講義

此履九二爻辭也。履者以踐履為用。踐履必以道。猶人之行必由路 也。在初九。本潛動之象。孚素履之占。言獨行而無願于外。猶自踱于暗室。而不愧于屋漏也。至九二則已成行矣。出必由戶。行必由道。故 有履道之象。而依乎乾健不息之道。順乎乾元中正之行。不偏不倚。 無頗無阻。本道以行。因位以立。故有王道蕩蕩之象。中位自固。前進 不迷。進退有常。行止得度。故有王道平平之意。此辭稱為坦坦也。坦 坦者。至正至大。其舒其徐。純乎自然。達于至善。心與行一。志與物諧。夷然無疑。怡然無險。氣至以適。理當而和。此中和之德也。君子之所 懷。聖人之所至也。故坦坦者。無物我之嫌。無虞詐之感。悠然以進。怡 悅自得。不獨行道然也。立身處世。莫不如是。蓋以九二居內卦之中。 得正位之地。以陽行陰。以柔承剛。協諧其德。調理其事。能成乾之道。達履之用也。在九二之德。固孚坦坦之道。而內卦之位。適宜貞靜之 行。故其占為幽人貞吉。幽人潛行野處。潔己自好之士也。含意不昭。 深文不衒。道足自充。德足自育。而言能為人法。行能為人則。足以移 風易俗。垂教天下後世。足以和近服遠。傳譽家國者。則古之隱逸賢 哲也。故克孚坦坦之占。而無憂患之加也。以其承素位之行。無外物之求。居人坦白。無利欲之動。富貴不淫。貧賤不辱。威武不屈。獨往獨 來。不虧其節。自樂自得。不慊于中。乃稱為幽人。而協乎貞吉也。在歸 妹九二曰利幽人之貞。其義正與此同。皆以兌在下也。皆取少女之 貞潔自守。寧靜以固。克稱幽人之貞。君子之守己。正如女子之守身。外物無干于中。私情不移其正。故亦以幽貞明德。而孚于吉占也。 或謂幽人指女言。亦通。蓋幽者對明言。以九二居內卦中位。按之女 正位乎內例。則稱幽人為女固可。不過易象男女。乃代陰陽剛柔言。 非必指人也。且男女亦以內外分。果在外卦。亦屬男象。家人卦一為 巽。一為離。皆女也。而合稱家人。即內外之位。以分陰陽剛柔耳。故易辭不曰女人。而曰幽人。可見非專指女也。但幽貞之德。為女子之守。 丈夫亦有之。凡貞固之操。潔靜之行。皆幽貞也。丈夫脩養不可少者。 以一身言。自有內外。乾坤四德。亦具內外。由外言之。曰元亨。由內言 之。曰利貞。而履卦之用。重在克己復禮。尤屬利貞分內事。且下卦兌為少女。其德比之處子。以守貞為第一義。故九二明示幽人貞吉。見 其所示之象。為先自慎。為謹守禮節。以持其中。防閑物欲。以定其內。 情欲物好。皆陰類。上有乾剛以鎮之。剛健不息之道。以馴服之。故見 可欲不亂。不亂則寧。寧則靜。靜則復性。故要在不亂也。