宣聖講義

此申釋爻辭之義也。言其由于戒慎。出于省察。而後忠信永孚。篤敬 自若。故曰獨行願也。獨行自信。則對物有方。于外無願。則勉己必篤。 故獨行自願。實素履之道也。且願者。求也。望也。欲也。不願乎外。即無 求無欲之意。所願在己。故也。此即克己復禮之義。以己所欲者。保其本始。己所求者。返其本始。此道之所以有脩也。又願字古通原。亦通 愿。原。本始也。愿。誠愨也。獨行以至于本始。為道之凝。獨行以推其誠 愨。為德之至。亦即忠信之謂也。中和之謂也。蓋有行而無待于外。則 所志者。成己而已。成己者。必成物。則所志者。明德達道而已。此素履之所貴也。不干于物。不犯于人。而能行無所阻。止有所固。非脩道有 得者不至焉。由禮而超禮之上。行禮而化禮之域。此履初九本用。乃 在聲色之外也。其始也。其成亦然。其本也。其用亦然。故上天之載。無 聲無臭。至禮不文。至樂不聞。而後通乎神明。達乎天人。此成道之至。 原天命之所賦也。故禮者。人道之終始。于素履一節見之。