宣聖講義

此小畜初九爻辭也。巽為乾變。復則仍返于乾。故小畜之復。乃成純乾。而為剛健中正之德也。乾者純陽。在人為性。在天為道。初爻。內卦 之始。即乾之初九也。以巽而返從乾。即由物而復于道。又應乎乾健 之行。昭其大生之德。萬物皆被其澤。仰其生成。斯即小畜初爻所占 之吉也。在天之道。曰陰與陽。陰以從陽。順以應健。始終載道。人物同 育。此初九之吉。概言夫天道也。曰復自道者。以復非無條理者。乃循道而後復也。道者無所不包。而由下上達者也。初九居下。為復之始。 循是以升。乃達道之真境。譬之于人。由情而復于性。由物而復于道。 必有所始終。非皆能一蹴而幾者。唯聖智生知。故有圓頓之功。中人 之下。必自始至終。至下至上。以序推進。而後德與日積。道與事成。此性道之修養功夫。抑人道之本末階級也。而孳孳焉不輟。兢兢焉不 失。則有守有為。有體有用。則所動順理。所如適道。天之不違。時之不 悖。則所至自無咎。所成自吉祥。蓋天道元亨利貞。全德全用。本乾之 健。成巽之順。而能復于至道。成于至性。則德之大。業之畜。無與比。何 咎之有哉。更何事之不吉哉。此言初九之占。因復自道。而自然無咎。自然吉祥。不假祈求。而數運自契。非有他也。克己復禮。順天成性者 也。道者超乎數。誠者通乎神。小畜之功。位育為極。而其始也。自復而 已。故中和之德。祇在體察己之情性。存養之道。祇在抑制己之嗜好。 此聖人示教而寓于爻辭文字也。即自卦象言。亦唯此足以成小畜之用。全健順之道耳。