此申釋爻辭之義也。明示牽復本守中之義。期返本之功。以不失乾 之本德也。而亦字指出與初爻之復。殊途同歸。蓋由小畜而巽而乾。 又恰當乾之正位。不失中道。亦如初爻之復自道。雖出于推挽之力。其成仍純一精明。與自然者無二也。
宗主附注
易數往來。故復卦辭曰。七日來復。七者。數之盡也。盡則必復。以應 天地之循環而成變化。此復之生于往之盡也。小畜初二爻亦然。 陽生而向上。自乾始。至兌終。而仍復于乾。陰成而向下。自巽始。至坤終。而仍復于陽。故陽極生陰。陰極復陽。往來不息。以成大環。小 畜上巽。陰之始生。亦乾之初變。下乾應之。故亦為復象。正與地雷 復相對也。陽復則陰有主。往而能返。始而有終。如行道然。不失于 歧路。此天地生成之有序。而不錯亂也。畜者。生成之要事。其遵依者道。捨道則失其正。何以遂其生成哉。故初爻辭。以復自道為訓。 明其不能須臾離道也。此畜之本義。而貫澈始終。其始則生養之 功。其終則位育之德。同斯道也。同復自道而成其用也。故與來往 之義。通為一也。大哉復乎。一息不離。與道同住。此聖賢仙佛之所 養。即聖賢仙佛之所畜也。蓋配諸天地而無闕。推諸生成而無餘。其所由者。一往一復而已。
宏教附注
夫子此文所指小畜之象。實為人生一大事。因生成養育。必以其 道。道以一陰一陽得其正為則。若失正則非道。非道則乖于畜。故畜字與毒。古相同。道合則育。不合則毒。祇在正邪之別。此初二爻 辭。示人以自復于道。即克己復禮之義也。