宣聖講義

此大有九二爻辭。言本爻之用。與其吉凶也。九二居內卦之中。值富 有之時。本乾之周覆。得離之推進。故有車載之象。乾主生物而利天下。既有其載。自有所往。因物以利人。因利以成用。利用既時。攸往咸 宜。故無咎也。夫九二居正位。主內藏。猶人掌倉庫之主。司出納之官。 財物既孟。利用孔亟。則所納者出之。積者散之。物之利。為人之用。我 之有。濟人之無。此全依乾德周流。動變不居。天道普覆。生生不已之 義。而克成大有之用者也。物之為物。厚人之生。濟人之急。成人之用。廣人之德。天所畀也。財貨之于天下也。不私于一人。功用之及于眾 也。不止于一時。居中御外。揮之役之。使無留滯。轉之運之。使得平均。 天道之所宜。人道之所仰也。故有物必有財。有財必有用。主政者物 之司命。地無棄貨。田無棄材。倉無棄糧。庫無棄幣。凡為人所需者。即人之利也。人之不足。我則補之。人之有餘。我則取之。調其虛盈。劑其 通滯。一歸于均。而天下無貧。此大有之政也。而九二司其守。掌其職。 故大車以載。運輸之事也。有攸往。調劑之事也。皆在位之責也。無咎 二字。亦如初九。以能聚能散。善出善納。乃免咎耳。天之豐物。不獨富 也。物之成用。不獨利也。利之厚生。不獨享也。人皆有生。皆有所需。皆待于物。則物之所集者。眾情之所慕。財之所歸者。眾望之所依。富之 所在者。眾志之所懷。為恩為怨。為友為仇。皆此介之。故君子主物而 不私。盡利而不擅。致富而不專。理財而不侈。成用而不費。為恐其負 咎也。私則害至。擅則姤生。專則惡歸。侈則行毀。費則信隳。皆咎之所由集也。故君子戒之。以天下之物。利天下之人。成天下之用。然後咎 戾免。而功業大。信譽成。而道德過人矣。此大有之大義。九二爻辭之 微旨也。