宣聖講義

此否六三爻辭也。六三處上下之間。值陰盛之地。全為小人之所主 持。在卦言。係小人包舉措施之時。其所為固無吉凶可言。而事理之邪正猶可辨。包羞云者。邪僻充塞。廉恥道喪。以利相從。無所羞辱。故 曰包羞。即藏垢納污之意。于人言。六三為人卦。而否之匪人。無人道 可言。僅以小人肆行其志。人慾橫流。內無所裁。外無所制。獨行其是。 罔卹其非。是為道失政亡。倫傾法壞。雖有人。與無人同。雖有國。與無 國等。是世間可羞之事。亦人類不幸之時。故曰包羞。以其包含一切羞辱也。然卦象如此。辭義尚多。羞者兼指饈也。小人當國。肉食是謀。 是徒務于分肥。而求逞其私欲也。又羞者玉食。亦珍寶之謂。小人為 國。唯財用是務。聚歛之臣。掊克之吏。相引為姦。以求財物。苛徵暴索。 以飫私囊。亦包羞之謂也。古文陳義最寬。取辭必審。推而擴之。則知立名脩辭之精細矣。