宣聖講義

此否上九爻辭也。在否九五。以得位而乘時。實扶危定傾之會。故占 大人吉。明其時。天方假在位者以機。俾能振奮以有為。若其成否。則 視人事。故加以其亡二句。以見時不易得。事不易為。必戒惕自持。殷 憂免咎。多難興邦。置之亡而後存。危而後安。非可僥倖苟免者也。故 曰休否。休者。中止而已。休字從人。必盡人力。始能致之。人事未齊。休亦徒休。何益于否。然在天道。往者必復。否至此已極盡矣。世無終泰。 時無久否。果順天而興。則救危免禍。固有其機在也。觀于上九爻辭。 當更知之。上九爻曰傾否。先否後喜。言否至上九。時窮道盡。不克久 持。陂者平之。極者反之。是猶器之盈者必傾也。故曰傾否。傾者側也。倒也。瀉也。否原無物。唯小人是憑。小人不可久用。因恣而驕。因橫而 仇。驕其內。仇其外。親者且相姤矣。暱者且相害矣。安能長享貴富。克 全祿位哉。故終傾也。小人之傾。即否之傾。否傾而小人不復留矣。小 人既退。君子當起。否運既傾。治安且復。則前之否者。又將轉為泰矣。 否泰一正反也。泰則亨。否則絕。反絕為通。豈非喜乎。故曰先否後喜。以否卦至此終矣。