宣聖講義

此申釋爻辭之義也。否本不宜于君子。以小人之勢盛也。至九五君 子正位。一人足以服群小。此固時之遷變。亦由人之轉移。而最要則由位之正也。蓋九五之象。比于中興有為之君。雖不曰君。究係在上 位之賢者。泰否皆緣政治。已否而泰。終賴仁政。政之不良。雖泰不久。 況否而能回泰乎。故稱休否。以明其難。唯能乾惕不已。乃能否塞中 休。苟一放縱。寧能自休哉。其亡二語。垂戒之旨深矣。以卦象言。中互 巽震與艮兌。而上下四爻。為風山漸。漸者變也。由漸而變。是以六爻由變而否。亦漸通矣。又巽為風。為順。為進退。取象即在四五兩爻。爻 辭所云。非獨明人道。而要重在人道耳。