宣聖講義

此泰九二爻辭。明本爻之用也。泰下為乾。九二乃乾之內卦主位。亦 泰之內卦主位也。乾以天德。包覆無垠。故曰包荒。荒者大也。洪荒也。天地初奠。萬物始生。水土既分。世界無盡。而人事未施之先。物自生 育自成化而已。言其數。則大而無外。言其質。則野而無文。言其所處。 則隨至自安。言其所進。則隨地自便。初未嘗有人力之措置。物力之 調劑。雖在天地生成之中。仍不免于荒草漫漶之象。故曰荒。以九二本初九之志于外。則重在于行進。陽主升。而為始生之本。故行于天 下。超于地面。而無畏于險阻。陽性剛而行健。以成其生化。則不惜犯 艱難。多跋涉。而陽在下。與陰距離。不易接近。而氣已交。志已達。則雖 遠不遺。而所行無友。以位正中。秉剛健。而不失其道。以志主近。履艱 阻而不餒其心。雖越荒野。踰江河。獨行無朋。而得尚于中行。以達其志。成其德以遂其高明不息之道。而至于泰也。蓋九二在下卦中爻。 與上卦坤相離遠。但氣已動。志在通。則由此以進。終當至焉。故用馮 河。言不憚險也。不遐遺。言志在交遠也。朋亡。言獨行無友也。得尚中 行。言守道不失也。以九二本乾之德。行乾之道。包荒以見其大而能覆。馮河以見其健而不息。不遺以見其樂交坤。而得合德。以遂其生 成。朋亡以見其獨陽無侶。而因自勉。以達其行進之志。尚中行者。其 志已遂。其行竟成。能以乾陽自固。而推天道于物。能交坤陰以孚。而 合地道代成。故爻辭明述其義。以申乾道不息。天行健之旨。而見乾 能交坤。天地合德。以成交泰之象也。蓋交泰者。天地各半。天主于九二。地主于六五。上下相應。以成全卦之用。則九二乃乾主位。亦泰之 主位。主此而交彼。正如帝與后妃。又如國與國兩尊相睦。以成其化。 乾處下而主動。故宜不避煩勞。不辭卑屈。為將以成其大也。將以廣 其生也。體乾而用坤。體陽而用陰。以斯而克成交泰之象矣。