宣聖講義

此泰六四爻辭。與九三爻辭相對照也。六四居外卦之始。為坤卦之 首。以陰行陰。與九三之以陽行陽。正相當。而二爻密接。剛柔相應。內 外交孚。故九三稱其孚。六四稱以孚。九三為陽求陰。陽極陰生。恰能 容治。不相猜疑。故曰勿恤。六四為柔志剛。柔下剛來。恰成順受。不相顧忌。故曰不戒。在小畜曰富以其鄰。以畜志于得也。此曰不富以其 鄰。以泰志于均也。均無貧。二者辭異而義一。蓋小畜言利。利者重物。 泰言義。義者輕財。而皆本推心以恕道接物。故皆曰以其鄰。小畜之 鄰。同富而不獨得。泰之鄰。同義亦不獨窮。此天地交泰之大用也。天 之財。地所產。地之物。天所生。二者相成而不獨有。相育而不獨施。六四之柔。不以驕于九三。九三之陽。不以懼于六四。二者同亨也。故六 四之不富其鄰者。非不富也。不偏富也。正與小畜義同。且六四下與 九二應。九二之亨。六四之所賴也。陽行而陰孚之。陰至而陽協之。若 有得則同得。無得則皆不得。六四之弱。不志于得。而其鄰亦化之。故不富而能泰。取其均也。凡所謂富者。陽得陰之供養也。陰之與陽。則 僅望其生成。于陰曰富。于陽則否。富必有物故也。六四無物。所育所 成。皆乾之物。故不曰富。而非貧也。譬之夫婦同財。男為富。女不曰富。 以隨夫而富。亦非貧也。六四柔也。柔之所至。和婉嫋娜。如女子之容 曰翩翩。以其委宛多姿也。既近于陽。以剛相形。又處于外。以內相媲。休休而文采獨盛。溫溫而婉綽有餘。比之丰度翩翩之公子。故辭取 喻焉。以在外也。不曰女。以為陰也。不曰男。而獨以翩翩二字。象其風 致耳。然六四固以柔成剛。以陰孚陽者。進則昭其文德。以為光明。退 則蓄其威儀。以為貞靜。此其能成德達道。以育于物者也。故辭稱其孚。言克孚于道。以成其泰耳。