宣聖講義

此剝六二爻辭也。六二居內卦中爻。其位較安。而不免于剝。則以上 無所協。下無所輔也。辨者邊際也。凡事物之有界域。足資分辨者。皆可稱辨。以牀言之。即牀沿也。牀為器。而託于地。其不墜者。以有沿也。 如地之有疆。水之有隄岸。足以為防守也。今剝牀而自去其辨。牀與 地無可閑衛。則轉動將自墜落。是不若無牀之免危害也。其失與脫 足正同。脫足者不安。脫辨者多險。其害同也。亦猶自撤其防。甘棄其 守。故亦曰蔑貞。此爻辭借以喻人之失節。不知嚴其防守。而妄求脫略其羈縻。毀其隄岸。則孤孑之身。誰與為衛。上下既隔。暗昧莫明。自 失辨正之方。孰為匡導之助。故辨者。重在明辨也。