宣聖講義

此申明爻辭之義也。初六以失本為滅下。係自搖落其根本。其位在下故也。六二之失守。為無與。係自摧毀其隄防。其位在內故也。與者助也。失其所與為守也。陰無陽以衛其外。則陰暗浸淫。鮮不內潰。如人無禮法之防。則情欲橫流。鮮不墮落。此六二未有與句。明其無輔益。而終自敗也。與猶相互交益。同利害之謂也。牀之所安。辨為之護。無護則不安。六二在內。外無所與。則侵害徑入其中。將毋與防守矣。可見剝之為時。在下在內。皆無可作為之際。設少不慎。災害必臨。唯有固守。不失其貞。方免于難。此兩爻皆以蔑貞占其凶也。坤道成女。其德在貞。陽剝且盡。柔乃化剛。故貞必固。性必烈。固與烈。正所以葆其貞。善其守。而自剝之。欲其不凶。不可得也。此二爻辭。意深旨遠。後人多未達。不解聖人立辭之妙。實則文王遭囚辱之時。慨世道之艱。慎明哲之道。為巽語之教。其取譬近。借喻簡。亦自有其道也。讀者宜合卦象參之。