宣聖講義

此賁彖辭。言全卦大用也。賁以艮秉乾德。離代坤用。乃備乾坤之德。 而得其亨利。亨屬乾。利屬坤。艮陽在上。賁志在外。故亨大而利小。以離在下。其象若火。非日月之明。其用在下。非普天之照。故曰小利。且 艮止也。離麗也。麗而止。其德不遠。其道不高。則雖亨。而利不大也。麗 者不能獨行。止者有所限也。賁之為飾。亦依于物而成用。無物何飾。 此小利之謂也。以文為美。而柔以加剛。是質之不勝也。利者先有貞。 亨者先有元。貞之未固。利用有窮。元之未光。亨德徒布。此亨而利小。以見賁之不可大用也。有攸往三字。承利字言。以所利在于行耳。言 利皆志在行。大則大行。小則小行。其利攸往。本其志也。亨小則所達 者近。利小則所成者細。則雖有攸往。亦名過其實。此文質不稱之咎 也。君子因之而知所止焉。知止則不以小為恥。而能安居無害。不以近為懟。而能返躬以誠。此賁之用。存乎其人。而用易者。當先察其道 之大小。德之遠近。以定其行若止也。