宣聖講義

此賁九三爻辭也。九三為離上爻。居人爻之始。孚既濟之義。故有濡 賁之稱。如者未定辭。以九三重剛。不慣附和。而賁之為用。重在協劑。 柔來文剛。固是全卦主旨。剛將如何受柔之文。而不為所辱。則視爻 之志行。與其德力而別。九三重剛。而為離之一爻。外剛中柔。面違心 從。其志莫定。其行莫明。故以如字狀之。言所欲而不遽允。所樂而不逕行。以決絕之情。作夷猶之貌。雖日近陰柔。而難與之化。唯守其貞 節。以協于上下。此所以有永貞之吉也。譬諸男子。處少女夾輔之間。 欲去未能。欲從未可。苟失其守。未有不為姦亂者。而一味峻拒。又將 貽無窮之憂。此乃最難處之地。唯有永貞以待之。處賁之加。而不為蔽。濡之至。而不為染。則終能保其剛。和其柔。以成九三之用。此爻辭 之微義。端在人事之善為。九三人位。本乾朝乾夕惕之時。而懷若厲 無咎之戒。故永貞之德。天之道也。人能履之。則終吉矣。