宣聖講義

此賁六四爻辭。明本爻之用也。六四為艮之始。居卦之中。得坤六四 之體。孚既濟泰卦之用。下與九三交。上與上九應。陰居陰位。而與二 五兩爻同情。在賁全卦。皆以柔來文剛為志。六四重柔。實文之主位。九三六四。交互成文。非敵非友。乃和乃配。柔者尚素。剛在內也。剛內 為金。西方類也。其色為白。體物備也。其行為馬。行地例也。坤之德廣 厚。有無疆之稱。坤之性靜貞。有順承之能。故六四之賁。若有色。若無 色。若有文。若非文。此爻辭疊用如字。明其在疑似之間也。皤白也。翰 羽也。白言其色。羽喻其行。為文而若素。則非文也。為畜而若飛。則非畜也。為敵而若婚媾。則非寇仇也。何以然者。六四處剛之交。承乾之 命。因柔之位。成坤之順。配而不可狎。交而不欲勝。能遠能邇。而莫知 其徑。有志有行。而莫見其性。故外相疑忌。內漸親近。是始為寇仇。終 成婚媾。如男女初則相猜。既而相認。終為配偶之意。此爻雖非主位。乃因賁之用。而為全卦之要爻。則以其重柔。善于文飾一切也。顧察 其文飾。反非絢爛之華。卻為淡素之白。白猶無色。是其所賁猶未賁 也。人道貴樸。人性貴真。于此足證賁之為賁。不尚美色。而在真誠矣。 婚媾云者。本相交之義。通內外之情。以成一陰一陽之道。而著天生 地成之德者也。讀者審之。