宣聖講義

此申釋上九爻辭之義。而明賁卦之大用也。上九為賁道之窮。窮則 返始。以成其初。賁以文飾為用。既窮即反于無色。此原始要終之道 也。天地萬物。均循是以歸于極。下者循環終始。與時榮悴。莫知其極。 上者保終如始。因德達道。永歸其極。上九以位至高。應孚上者之德。即形而上者也。出乎有色。入于無色。永恆悠久。以還于樸。此至人之 行。合于道者。故曰上得志也。上者之志。求仁得仁。無貪于文。無矜于 美。文美盡忘。還我本色。此正傳所謂無色之義也。賁以色用。其極也 無色。天道自然所至。即下者亦隨色而盡。不得復留。而上者能超諸 色相。保其真元。則數盡而德不盡。時窮而身不窮。故有得志之稱。佛釋淨土在無色界上。正此意也。易教恐人戀色不回。貪美不悟。特以 無色釋賁。實欲警人之早識造化。而能循時自立。以達乎至誠悠久 之域也。此賁卦辭義之精。實合于脩道之要。不獨為人事言也。賁後 繼剝。尤足證色之難久。文之易窮。色敝文亡。亨道以盡。此賁之易為剝也。讀者須深省之。