宣聖講義

此申明爻辭之義也。義弗乘句。指初九志在賁趾。即以文昭于外也。 文昭而後賁用以見。此雖在下。亦有所為。為賁而弗乘。則其重在趾可知。以趾有文。足以徒行。不假代步。尤可見外觀者。中必充實也。初 九為剛。重剛在內。發而為文。如人之蹻捷多力。固無需于車乘也。人 之乘車。多為不能徒行。或遠道不易達。或足痿不能步。而後賴車以 行。若非然者。則必上位。或富人老年。不以趨蹌為能。不以勞苦廢事。 而初九在下。不類于是。一陽方長。如彊健少年。起自草澤。則其徒步。正所宜也。且賁飾者。不必外物。健足能行。亦美也。以剛為體。充而用 之。則所觀豈獨一趾之文飾哉。故曰義弗乘也。言乘車反以損其美 觀耳。此爻含義甚弘。大抵如上述。而最要者。賁雖為文飾。不貴外物。 君子本其剛健之德。發為光輝之美而已。實即充實而有光輝之謂也。用之者。能于是義明識推行。則不悖易辭之旨矣。