宣聖講義
此申釋彖辭之義。明復道之大也。剛反動而以順行。言復自剝反于下。以艮易震。陽自下上為順。前反後順。動而上行。陰隨與化。得坤之 順承。是復之反。不為過。且合道也。故能出入無疾。朋來無咎。無疾則 不害。無咎則有利。以群陰在上。本易成疾咎之禍。而復免之者。因其 順也。坤道而育震德。陰養其陽。柔裕其剛。雖志不同。而勢不與爭。道不一。而情不可離。如母于長子。克遂其保育之恩。從子之義。此固天 地消長之數。亦即易道抑揚之旨。讀者宜細體會之。反復其道。七日 來復。天行也。明天道即乾道。乾所謂天行健者。即此陽也。陽日行而 不息。去而仍至。往而仍返。以成其道。而數限于七。此天行之所以悠 久。而氣數之所以循環也。設去者不至。往者不返。天地不終歲盡矣。生化不終期絕矣。更何悠久無疆之德哉。故循環乃不息之本。反復 乃悠久之原。天地不能自違。下之者。亦莫能自外。終則有始。剝則必 復。道之見也。故曰天行。明其為天道。不可悖也。利有攸往。剛長也。係 指下卦震言。震一陽。剛也。動而上。長也。動則必升。上則為長。而陰不與爭。且育成之。是以利有攸往。即朋來無咎。出入無疾之效。得朋而 出入隨所欲。其利可知。人之出行所需者。在此也。內剛外順。得道多 助。此生成之功。化育之德。所自見也。其利大矣。復其見天地之心乎 一語。最精湛。復上坤下震。地道啟木。以時言之。冬寒生春。陽者生化 之主。故帝出于震。震為長男。乾為大父。坤善順承。為欲成乎乾也。天地生化之道。由乾坤之相慕以始之。相和以成之。相成以終之。復者。 慕之見。和之初。成之基也。陰眾而不疾陽。陽剛而不忤陰。志之相慕。 情之相和。道之相成。可知矣。而生化于是始矣。萬物從茲萌芽矣。天 地之心由是可見。不獨氣數循環不已之謂也。陰陽消息。端在于幾微。復者幾微之象。外未顯而內已萌。形未昭而神已至。此復之象。實 天地之機紐也。天道難測。因復足以知之。聖人制易。因復乃以著其 例。蓍龜明神。因復乃以得其數。脩養見性。因復乃以達其道。此復之 所以稱為能見天地之心也。
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