宣聖講義

此復六四爻辭也。復以震出坤。六四為坤之始爻。與震六三。同為中爻。以卦言。屬坤土。土為中央。陽在地中行。故曰中行。以爻言為中爻。 從下上行。故曰中行。而中行二字。更有微義。中行猶中道也。中庸曰。 從容中道。聖人也。與此中行義近。蓋復以雷在地中。陽行陰裏。外柔 內剛。體陽用陰。表順而內固。形靜而中貞。其行合于道。故有中行之 稱。而在六四者。則以本爻上下相接。內外之交。由裏達表。由體推用。道之所見。德之所明。恰當此爻也。夫成德者。必有美譽。至道者。必有 大用。內誠者形于外。中充者發于表。此不求自至。不思自成者也。故 蘊玉于山。其外生華。藏聖于野。其人有禮。君子不求知。而天下慕之。 豪士不求顯。而舉世仰之。何哉。道德之自行也。六四當震以交坤。陽伏行陰。其道自遠。其用自明。乃比之中道之聖。而稱為中行也。獨復 者。獨字與中庸從容二字相類。言中行者。不求于外。自貞者。不求于 物。自固者。不求于人。獨往獨來。而無慊也。故曰獨。蓋六四居五陰之 中。不與四爻比。以陰從偶。而中獨奇。如人踽踽涼涼。逕行其志之象。 而陽藏在裏。不違其復乾之心。是以獨復稱。然非謂獨善也。以德之至。不易有朋。非謂獨樂也。以道之大。不易有類。上下皆其侶也。而獨 出其眾。遠近皆其助也。而獨拔其萃。此由六四之道。能挈群眾。超一 切也。