宣聖講義

此申釋爻辭之義也。考者自審其所成也。以六五雖本廣厚之德。生 成之心。其志已堅。其行已果。則必有成可考。有功可察。而六五志在內。不求諸外。故曰中以自考。言雖有功。不求人知。有成。不求名達也。 夫六五陽在內。復道在中。心之所存。情之所寄。皆在于育其陽。以紹 乎乾。是以念念不忘。克己復禮。去私保性。以成其敦復之功。遂其來 復之道。此中心所藏。時時返省。而日引其所至也。譬諸苦行篤脩之 士。唯恐私欲之張。德性之失。省察不輟。期待至勤。則其德必日昭。道必日大。此敦復無悔。由其志以致其功也。考而曰自。乃自脩成行之 本。若待諸外。將為名誤。而損其身矣。人雖不聞。我無怈也。功成有期。 我無厭也。自信既篤。自省既嚴。則敦復無悔之道也。實即返求于己 耳。考作考察講。而坤之志。欲成乾之道。坤母。乾父。震男。坤之意。實將成震返乾之功。亦即成子繼考之業。[考字之義。已詳蠱卦。]惓惓不捨。日望其成。 此六五之于復。在諸陰爻之上矣。諸爻皆願育陽。而六五為之主。故 以敦復稱。明其所厚者至矣。