宣聖講義

此申釋爻辭之義也。上六之凶。非謂一切。而專指在上者。為其反乎 君道也。蓋上六。有位而不得其時。當尊而不善其事。有如乾上九亢龍之象。且以陰居上位。優柔躁亂。迷惘嗔恨。既不能令。又不受命。有 君之位。而無其德。居上之崇。而不能下。故曰反君道也。陰窮變陽。柔 盡變剛。自失其所長。而冀幸于不測。是以有迷復之喻也。復全卦大 用。實以陰能育陽。柔能助剛。使陽得日長。剛得日伸。以達成乾之志。以佐生息之功。此復為天地道之所存。人物生之所託也。今上六乃 反是義。陰希變陽。則不復育陽。柔貪變剛。則不復助剛。原處相成之 地。反為相害之時。此與前五爻吉凶各殊矣。上六與六五近。而陰陽 兩乖。與六三應。而上下兩失。此所以名反也。且求而未得。貪而未至。 徒營營于事物之勞。役役于爭訟之累。有同迷夢惝怳。不克自知。而乖德本。此所以獨凶也。復道已違。克己不終。則為害者。不外于妄念 之誘惑。妄與復逆。復之窮。則妄心生。故周易于復之後。繼以無妄也。 此意至深。學者應細思之。蓋能無妄。則仍復矣。克己復禮之謂也。妄 之所生。何非一己所致。既克己。自無妄。無妄自復。上下卦原一義。後人多未省耳。

宗主附注

復卦前五爻皆吉。唯上六凶。以道窮也。然上六之凶。非復之過。復 始終以達乾為志。以成泰為功。則由復而臨而泰。其陽日長。其道 愈亨。何至有上六之凶哉。而爻辭以凶占者。非謂復也。謂用復之人也。吉凶發于事。見于人。人事不得順天。而所行違道。則吉凶相 反。蓋以位上下辨之也。復之亨。利于下。凶于上。安于內。危于外。陽 雖長。而不出地上。乃能成其用。一旦失藏。必遭毀敗。其氣早洩。其 德不完。則凶危之至。不待卜已見。故處上六之位。最易迷惘之時。無厚載之可保。有野戰之可憂。則其自全之道。不復如前五爻之 固。而其自奮之氣。有類于剝之情。蓋悻悻不甘降辱。而茫茫無所 依歸。此迷復之凶。實由時位之所致也。學者宜詳察之。