宣聖講義

此無妄六二爻辭也。無妄卦之大用。以內外得正位。而見乾坤合德 之象。下卦震自坤出。氣行于陰。一陽在內。二陰在上。六二為內卦正位。即坤之六二也。上與九五應。剛柔相濟。內外相和。而陰志從陽。內 志在外。此六二之用。以九五成之。九五得六二以畜于內。而後九五 之陽。悠久發育。以達其生化之功。此六二一爻。實無妄要位。全卦生 成之德。非初九不能固其本。非六二不能蓄其勢。陽以陰成。此之謂 也。爻辭重在用。以農商為喻。農重于守。商重于行。二者異宜。而六二兼之。不為農則為商。其利皆同。視其所為如何耳。蓋六二本震之中 爻。而互艮之初爻。震動艮止。各有所宜。農利于守。則艮止之義。商利 于行。則震動之義。不耕穫不菑畬。農之利也。言得地之宜。不從耕而 穫。不經菑而畬。雖理若未周。實數所先定。世固無不耕而穫。不菑而畬者。然此乃狀其地利之優。天時之盛。不在勞力而獲酬報。天之所 厚。非人為之也。且農之耕。志在穫。田之菑。志在畬。今穫不以耕。畬不 由菑。是其受天之福。有異乎常人。此無妄之所成。彖辭天命之所及。 而仍本初九得志之占也。然農者恆以守為苦。得之易者。恆多求。為 之久者。恆思遷。行之順者。恆務遠。則雖有豐收之利。尚或未快于心。亦多棄家而外游。易農而為商旅者。蓋因未滿所欲。更貪于他物。而 以震動之德。有難終于艮止。此爻辭以不耕穫不菑畬則利有攸往。 明其不止則行也。六二固止行皆宜。故占利有攸往。知六二之志易 外。而陰之情喜陽也。加以三爻則互巽。巽主行。風行天下則為姤。姤遇也。有所合也。故守而必行。行而必利。爻象之本義也。而爻辭之所 釋。則包二義。一則止而宜于農耕。行而利于所往。一則不安于止。則 利于行。由不務耕耘。而易為商旅。是不耕穫三句。實含二義。後人釋 之多未盡也。