宣聖講義

此申釋爻辭之義也。無妄之行。意即妄行。前已講過。上九數窮。行亦 反初。故初九為往吉。而此為有眚也。後人誤謂無妄之行。無不為災。 則將何以解于初九之往吉哉。且全卦備四德。無不亨利。六二九四。 皆明著其用。豈真無妄不宜于行乎。彖辭分內外言。不利之語。以匪正也。全卦利否。即在一正字辨之。而上九之災。又不僅匪正已也。位 與時之不當。實足以召災。故釋文曰。窮之災也。聖知之士。欲免此災。 先求其不窮。蓋即勿過而已。所謂發而中節為和。中節即止。即無過。 妄亦過也。可更參大小過卦辭觀之。

宗主附注

無妄一卦。有利與不利。如彖辭不利有攸往。而各爻多利于往。非 彖爻不同也。乃彖辭包全體。不利者。指匪正言。即無妄之反也。利 者。指正用言。即無妄之正也。一正一反。即卦之內外。與人心之性 情相似。性善而情有惡。統于一心。此一卦而有利不利之異占也。雖不利在彖辭。而元亨利貞。亦在彖辭。可見利不利。實用之異耳。 且不利攸往。指不能行也。即與亨反。行不通也。皆由用之失正。失 正即失當。失當即反于四德。而亨利著于外。故所失在外。此爻辭 自四爻以上。不如三爻以下之吉也。