宣聖講義

此坎卦六三爻辭也。六三居下卦之終。以陰乘陽。上接六四。兩陰相 比。下有九二。陽升陰降。而與九五同功異位。處多凶之際。又類初六 在下。有易陷之情。此爻辭稱入于坎窞。與初六同。來之坎坎。則以九二之升。有如人之來也。陽升而就陰。是由升復陷之象。故曰來之坎 坎。言陽來而往于坎陷也。兩坎字。有分有合。合則明其險陷之重疊 也。分則見其上下之同陷也。若連下句。則為坎險。明其屬陰陷。而有 險也。是坎坎二字。連上連下讀均可。而合之為一義。則坎坎猶乾乾 之意。言坎而又坎。即陷而又陷。險而又險之意。且來之坎坎。明來者之入險。深而不覺。陷而莫拔。坎坎有逡巡下行之勢。又有如由高墜 下。滾滾不已之象。詩曰坎坎伐檀兮。亦言其伐而推之河下。猶轉碌 碡也。自上而下。展轉深入。以投于陷阱。其勢既順。挽回不易。其來既 乍。阻止不能。故曰險且枕。枕猶梗也。言其墜陷必達于所極之地。而後止。是其行險。而為物梗阻不通。不可以中止。如墜石也。石力至梗。 不可勒之復止。乃曰枕。言象枕也。枕與墊。皆以物支物。而使有所止 也。今來之坎坎。必達于坎窞而後己。是其所止在極深。而所行為極 險也。故占勿用。言無功也。六三在中。上下兩陽不接。以阻于陰。乃有 此象。雖志求用。終無所成。在坎本乾所出。乾九三以陽而曰乾乾。言其剛而失中也。坎六三則曰坎坎。言其柔而失中也。失中則敗矣。故 勿用。夫入坎者。貴能出。已陷者。貴復平。今六三入于坎窞。是已無出 平之道。故勿用也。