宣聖講義

此申釋爻辭之義也。明初六之凶。由于失道。本以習坎。而終入坎。是 猶習泅者而沒于淵。習馳者而蹶于道。以習于是。而竟遭其禍焉。所 謂行險以遇險者也。人善權謀。則敗于權謀。有彊力。則敗于彊力。此 智勇可恃而不可恃也。明道則可恃。失道則不可恃。人之情慾。可用 而不可用。遵性則用。悖性則不可用。初六之凶。以失性道。而無德教為之先耳。純陰柔而下陷。此猶殉情縱慾之行。欲其免害得乎。故入 窞之凶。非關天道。乃在人事。學者當有所審焉。

宗主附注

坎卦為險陷。又當初六入窞之數。其象乃如人入陷阱。不易出。而占為凶。以坎卦唯上下兩中爻為陽。初六以陰在下。陰降陽升。與 九二背馳。而不得協調。故有入窞之喻。謂陽外向。而陰下沈。地下 且陷。入深且穴。是為坎窞之象。窞亦坎也。而較深小。初六本在地 下。因陷而不得出。故凶。穴有所藏曰窞。如今土人掘山洞以藏物 之類。不徒陷也。有深閉之意。上不見天。下不及泉。陷于土中。乃絕地也。雖習者亦不易出。況不習乎。或以為坎曰習坎。則必所習也。 然初六之窞。乃出乎意外。正如涉水而驟遇深潭。非其預料。乃易 沈也。心所未思。智所不逮。則雖習亦如不習。為其掉以輕心。而利 昏其智也。故曰失道。道即路也。荒野不險。為識途也。大浸不險。為識水也。若失所從。焉得不為害乎。是初六之凶。乃由失道。失道者。 即陷于未習。而遭其不意耳。大哉習乎。非時時習之。尚有百密一 疏之失。況不習乎。曾子曰。如臨深淵。如履薄冰。念茲在茲。斯可謂 之能習。