宣聖講義

此離初九爻辭也。離居先天乾位。而與坎對。合言之。天與火同一位。 故離卦含有天火同人之象。又以先天之坎。後天為兌位。且離卦四 陽二陰。陽多于陰。包陰在內。有類于天澤履。而初九陽在下。如人之 履。故爻辭稱履。錯然。雜沓之象。言取于同人之義。履至雜沓。相交錯。意即朋來甚多也。賓主交錯。履舄雜陳。古者賓至。履舄脫于戶外。雖 未見其人。觀其履交錯。已可知室中之眾。故曰履錯然。明其來者眾 矣。離本附麗。來者亦相率而至。又離有光明。招致者廣。朋眾咸集。如 同人也。賓來既眾。易招尤愆。然苟取履之義。以禮敬之。則仍免咎。蓋離本乾大生之德。好生為心。所慮不節之以禮。則易為小人所乘。如 以敬處之。即自無咎。此同人履二卦初九。皆占無咎。明其仁而有禮。 則賢愚善惡無不化之。正大人德教繼明之始。亦即離麗光明之初。 而為天下文明之基礎也。文明必有眾。必善撫其下。必廣納其民于 軌物之中。非為一人謀也。是以初九有取于同人與履之通義。而見履錯相敬之無咎矣。