宣聖講義

此離六二爻辭也。離卦以二五兩爻。陰得中位。明其原出于坤。是以 在六二取坤之德。而稱黃離。猶曰離合坤德而成用也。黃為坤之色。 在坤卦六五。曰黃裳元吉。此稱黃離元吉。正相表裏。六五在外卦。故 曰黃棠。此以在內卦。故曰黃離。離本陽之用在上。其象為日與火。因 所象者眾。不及徧舉。乃稱黃離。猶曰黃日也。凡屬離而為六二者。皆黃離也。以離又為麗與明。亦可目為黃麗或黃明也。因黃為色。離則 其物之代名。如曰黃麗。即以黃麗于物之意。如曰黃明。即以明而色 黃也。不可執離卦之名。謂為離之黃也。然黃離之稱。正以離六二得 坤之用。亦即乾坤同道。天地合德之意。蓋離代乾。為天道所寄。而黃則坤也。地之色也。天地合德。即生化之根。萬有之宰。至是而離道以 全。離用以成。而天地生化之功以著。而水火既濟之效以明。故占元 吉。言其無不吉也。以日之大用在于生化。而生化必藉地而後見。萬 物皆託于地故也。六二以日光下照大地。日色黃明。即地上所有。無 不被其光熱。育為生成。正如春日。天氣初和。萬物生長。乃以地面得日之光熱。而蒸化。而發育也。此其為吉。非一方一時之宜。故稱元吉。 明其遇此者無不吉也。以日下照及地。其光中天。無不普照。其氣溫 和。無不化育。雖微如蟲介。賤如草木。皆欣欣然向榮。以遂其生。成其 化。此其為吉。蔑以加矣。是六二元吉。恰與坤六五同。坤六五以順承天。而成其代終之功。離六二以柔體坤。而達其大生之德。皆取天地 合德之義。有如泰卦之象也。正月為天地交泰。而成之者離日也。日 德及地。萬類同孳。證之春和化育之象。即可見其占元吉之有由也。 天德好生。日雖兼生殺之用。而在春則唯生。以其德用及于坤地也。 若至秋冬。離地日遠。則反生為殺。此黃離元吉。必在六二也。