宣聖講義

此大過九二爻辭也。大過以陰陽不得其平。故為過。陰陽之屬于人。 以男女為最明。男女之合。乃為夫婦。巽兌二卦。一長女。一少女。合為 大過。則分一陰一陽。內卦為女。外卦為男。而以二五二爻為主位。在 九二以內卦正位。有類于男之娶女。是變巽為老夫。而得兌之少女 為妻也。在九五恰與之反。外卦正位。男乃主之。故九五為老婦得少男為夫。是變兌為少男。而以配巽之老婦也。一老一少。互為配偶。正 由于不得其平。而後彊合之耳。以大過陽多而不得展布。陰勝而不 能保守。互求其合而不相當。雖得所配。實非其偶。妻者齊也。齊而不 齊。是彊合也。夫者扶也。扶而不扶。是亂交也。老夫少妻。為乖于內。老婦少夫。為淫于外。皆失也。而卦爻乃因過以成用。故取之以為喻。不 必有其事也。九二宜柔。而以剛勝。陽加于陰。故老夫得其女妻。為過 在陽。而陰不能引之以正。雖得其位。不免于過。巽木在下。柔而得中。 故為楊。楊性柔而樹高。宜于水澤之傍。以本弱。則為枯楊。為無本之 木。不能久榮也。而以遇陽來乘陰。又得正位。陽主生。故有生稊之象。稊猶枝節也。本幹已枯。而枝節重生。言大過九二雖失初爻之本根。 而得二三之生枝。故曰枯楊生稊。而老夫少妻。亦如楊之生稊。老幹 新枝。以續其生息之用。是因過而成德。因時而致功之意。故占無不 利。謂九二所合雖非偶。所用雖非常。而以時地之宜。乃成權變之道。以體乾大生之德。則雖枯于前。而復榮于今。以本異柔順之情。則雖 失其偶。而仍合于女。是因過以相就。而竟獲其利矣。無不利者。甚稱 九二之能用中。而蓋其前愆。勉其晚節。如枯楊既有稊矣。則生機不 息。老夫既有妻矣。則嗣續不絕。其所為利固大。推之于他用。亦無不 宜。此由九二以陽得中。而能協于陰。雖若有過。仍不失其合。雖若滅于澤。仍有續生枝節之功。是過而能復于中和之意也。