宣聖講義

此大過九三爻辭也。大過九三居內卦之終。而重剛不得正位。以陽居中爻。原如棟木。而下與初應。失本根之輔。如棟之橈。與彖辭同。九 三九四皆在中爻。皆以剛而有棟梁之象。而兩爻不同。九四為棟隆。 九三為棟橈。則以九三屬下卦。九四屬上卦。下為巽。初爻弱。故成棟 橈之象。上為兌。上爻弱。有異于下卦。且與之反。故九三為橈。九四反 為隆。隆與橈相對。一剛一柔。一盈一絀。而吉凶亦隨之異。然全卦之象。以初上之柔。成本末俱弱之象。而有棟橈之稱。今九三亦云棟橈。 是九三之用。即全卦之用。而彖辭之義。即九三爻辭之義也。不過爻 異于卦。全卦雖稱棟橈。實由初上二爻之柔弱。而爻辭之棟橈。不在 初爻。卻在中堅之九三。是讀易者不易明解處。蓋初爻不成棟。無所謂橈。二爻得正位。亦無橈象。唯三爻重剛不正。又居中爻。下無所本。 乃孚棟橈之稱。橈者曲也。重剛者反為柔。且三五同功異位。三原多 凶。在乾九三。以純剛。而不免于乾惕若厲之戒。可見九三之地不易 居。時不易為。各卦皆然。而大過尤甚。以大過本因剛過。而九三為全 卦最剛之爻。九三皆剛。且賅太少二陽。類九三者。唯九五。而五為正位。為中數。雖重剛而得中正之德。故不常見其過。此九三之過。非他 爻所比類者也。大過吉凶。以過為辨。過而不反。則凶。知過而復于中 正。則吉。九三之凶。因其過也。棟橈固凶。即不橈亦少吉。人道主中和。 不中則偏。不和則亂。九三失中和之道。故多凶。況以本弱而成棟橈之象乎。爻辭雖簡。明其用之不宜。時之不當。祇一語即足盡之。而九 三之棟橈。因此亦與彖辭異。彖包全卦。故吉凶互見。而用尚廣。九三 限于一爻。故祗言其凶。而可見其用之非時矣。