宣聖講義

此申釋爻辭之義也。白茅柔木。初六下爻。故曰柔在下。明物之與時 地應也。初六本巽下爻。一陰初變。易乾為坤。柔能勝剛。而見其巽順 之德。乃取白茅之喻。而柔在下也句。含頗深義。謂二剛在中。其下為 柔。即彖辭所謂本弱也。本弱。則幹不能獨彊。柔在下。則中二剛不得自固。乃成為過。此就下卦言。已見其過。矧合上卦。而上亦弱。共配成 棟橈之象者乎。此大過之由來。全在上下之柔。而中剛不能糾正之。 順以成其過。唯君子乃反以改之。因過而終反于中孚。所謂反者。陽 反在上下。而陰反在中也。故中孚為中和之道。以本末皆固。頤卦亦 然。頤之變為小過。正見其本末內外之剛柔異耳。是柔在下。雖初爻之象。即全卦之情。不過就初六一爻言。則無咎耳。柔以在下。更何咎 哉。