宣聖講義

此申釋爻辭之義也。棟橈而變棟隆。義已見前。不橈乎下一語。人亦 多不解。九三棟橈。釋文稱為不可以有輔。以下卦初爻為陰。不與陽 輔。為陽自升。不肯下而接于陰。陰乃自降。升降背馳。故曰不可有輔。 而九四反以陽居下。為兌初爻。陽本上升。今自下而與眾親。恰與九三相反。是不有輔變為多助。高以就下。陽以就陰。下既實矣。本乃固 矣。故曰不橈乎下。此乃益卦損上益下之義。亦與乾九四或躍在淵 之象相類。蓋爻位為陰者降。一升一降。相與協濟。乃成平均。平則不 傾。均則不偏。是稱棟隆而占吉。雖全卦下虛。而稱不橈乎下。橈對隆言。棟隆在上而下亦不橈。乃有此占。然不橈者。非卦之不橈。乃爻之 用使不橈耳。謂九四原屬上卦。今反變為初爻。是初之爻。因九四用 變而反隆。正如在上位者。因民困窮。而善濟之。因下空乏。而善給之。 其下既充。其本以固。是不橈者。實由九四之善用致之也。故釋文稱 之為不橈乎下。意若曰不使其下之橈耳。蓋九四既協棟隆之吉占。是已由其善實其下。而後得隆吉也。若如九二九三。徒自充實。而不 顧其下之虛弱。則仍為棟橈。而不得以隆稱。既有棟隆之稱。實因九 四之變中孚。易上以下。此中奧妙。有關治平之功。天子不獨富。官府 不獨肥。高者下之。盈者絀之。以劑于平。斯為上治。故九四之吉。乃變大過為中孚之用。雖卦未變。爻用變也。雖全卦不免棟橈之咎。而九 四獨得棟隆之稱。可見君子之治。貴能以人濟天之窮也。橈猶弱也。 不橈乎下。即不弱其下之意。以九四不弱之也。苟合全卦觀之。則此 一爻之變易。實關乎人道之大者。改過遷善。以復中和。莫不由此一 爻之用。而身心脩養之道。亦在其中。讀者但合中孚卦象參看。即可明其妙用矣。自來解釋此爻。多以隆橈二字。前後不符。勉彊附會。實 乖原意。而易旨重在明人道。人事足以順應天時。在內在外。其用不 同。居上居下。其行不一。苟細繹九四爻辭之義。即可知君子濟時達 變之道矣。