宣聖講義

此頤初九爻辭也。初九即震之初爻。一陽居下。本奮迅之象。懷升騰 之志。與震卦用同。而其上接艮。艮以靜止為用。是初九與上爻不相 能也。不相能。則好自用。不肯靜止。則樂于動。而頤之志在養。養而不克自抑。則將唯情欲是縱。唯口腹是徇。此爻辭有舍爾靈龜觀我朵 頤之喻也。朵頤。言頤下垂。口欲動而齒以張。則頤下垂。不復自持。猶 見食垂涎之意。靈龜者。卜以決疑之具。取其靜止而能通于神。默息 而能納于氣。凡有所疑。必決于神。以覘其氣者。皆用龜以卜之。以其 通神明。達天道。可示吉凶。辨禍福。故曰靈。言其通靈也。靈龜為卜。不外慎謹之義。古人大事。必決于神。即非大事。如有疑者。亦多卜之。為 防毒害。而格外審慎也。飲食日用細事。而以非時令卜焉。今初九。因 情欲之動。忘利害之大。逕舍棄靈龜。而唯朵頤之可觀。意若曰我愛 食則食之耳。奚用卜。蓋觀頤之已朵。是食志之已明。有物欲蔽于前。不復求事理之正否。圖口腹一時之快。更不論養之當否。此所以占 凶也。初九本震之動。上與六三六四應。一陽一陰。而剛柔異。其志不 協。而有主客之殊。爾我者。客與主也。初九為主。六四為客。初九剛動。 六四柔靜。故朵頤屬我。而靈龜為客也。夫陰與陽。貴和協以相得。今 不相從。是雖有食。不足為養。食固在口。而害亦及身。是乖頤養正之道。而決其必凶也。爻辭取喻突兀。人多未明。為其依震奮之氣。不克 自制。舍爾靈龜。甚言之也。猶曰不顧一切。唯口實之求。則觀其朵頤。 足以明其志與行矣。人情之難遏。物欲之可危。甚矣哉。