宣聖講義

此頤六四爻辭也。六四居上卦之始。為艮卦之六四爻。艮以一陽在 上。下二陰受其覆翼。如物之聚于屋宇之下。又如日月中天。萬物皆在其光照之中。此有類于觀卦也。陰者下降。今樂近陽。而上行。故曰 顛。亦逆行之意。但與六二之顛頤略別。六二屬下卦。以返而就初九。 乃本卦位逆行。六四即依陰爻由降變升。以親乎上。乃本爻德逆上。 故皆有顛頤之稱。而吉凶大異。六三以陰反而下。其勢順。足以阻陽 之上升。故不吉。六四則以降為升。其行艱。不獨無害于陽。且為陽之所照臨。湛然相映。如月之映水。光明有加。故吉。以易例重陽。陽得勢 則吉。反則凶。而六四互風地觀。尤有光華下照之象。變為火雷噬嗑。 又有剛柔相合之義。此六四顛頤為吉也。既以陰爻上應于陽。則陽 明之下臨。其勢頗張。故有虎視耽耽之喻。蓋陽以陰貴。陽上而反下照。其光赫然。陰雖眾。莫與之抗。其勢勃然。故比之虎視。且艮為虎。互 易為巽。風也。風從虎。乃有虎之稱。非真虎也。狀其力之大。而志之猛。 得地與時。有如虎耳。虎狼之物。以暴虐求口食。其情貪。其性鷙。其踞 也固。其奔也急。其有圖也。很戾剛愎。不惜于物。不顧其後。遂為人所 憎惡。而為虎狼者。不自覺也。以其逞于物欲。徇于私嗜。徒利于目前之得。不恤其前後之失。而其欲逐逐。有如奔馬不可復止。疾隼不可 復留。故曰逐逐。與大畜良馬逐逐字一義。言其追逐之情。所行直前 不回。一往不返也。然六四雖有虎視之象。欲逐之情。乃由外來。非關 己德。故占無咎。明夫外患雖厲。不足為害。而內憂乃真可慮。何以言之。則由六四本陰柔之用。順靜之道。不恃其眾。而樂其上親。不逞其 私。而好與彊近。願犯艱險。以道求順。願甘屈辱。以大事小。此如太王 之遇獯鬻。文王之事殷紂。唯慮德之未達。不計力之可逮。故能避其 害。以成其利。遏其禍。以邀其福。而終占無咎矣。