宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以初九之志。不求于遠大之養。而唯口腹之圖。 以朵頤之示人。其不足取。可以見矣。夫初九本震動之用。苟充之。則 足以順乾道之行健。成天下之大生。因萬物之出震。直達乎成始成 終之艮。庶幾生成道備。天地德全。而順以養正之義。即可于此覘其基焉。合全卦言。頤之為用。實賅始末。包初成。以孚于中孚。而紹夫大 畜者。故傳稱其養正之功。今但就初九一爻。不能順遂其大用。克充 其大養。徒快一時之欲。而圖小體之養。上不能應成言之艮。以全其 始終。近不能孚于中孚。以正其養育。遠不能歸于乾健。以正其性命。保合太和。雖有朵頤之觀。而反戾乎利貞之道。此所以不足貴。且因 以占凶也。頤卦全卦。均以養為用。而以養之大小殊其吉凶。大抵就 其小體之養。圖夫目前之安者為凶。明乎大體之養。志在脩成之道 者為吉。故在下卦三爻多凶。上卦三爻則吉。為下卦徒用震之動。而 不克制其物欲。上卦則能用艮之止。而反以全其性天。一剛一柔。一動一止。天理人欲之辨。性命情欲之分。即在震艮二者之間。讀者苟 就六爻占辭細思之。當可了然聖人之意矣。