宣聖講義

此蒙六三爻辭也。凡卦爻吉凶利害。關乎陰陽分合。如蒙九二。以剛 柔相得而皆吉。雖蒙無害。至六三則不然。三為陽位。六為陰爻。處內 卦之上。失應承之時。故不利于行。以其不相得也。爻辭所稱。蓋明其不當也。以陰行陽。陽之微。遇陰之盛。陰不自巽。而藐視乎陽。又遇陽 之游氣。浪蕩牽引。乃使陰不自固。易失其守。是以比之婦不守貞。而 羨金夫也。夫婦者。從一而終。貧賤不怨。此所以為貞也。貞者。信也。固 也。守信自固。乃婦女之德。今六三之象。陰蕩悅陽。不有其德。猶婦女 之不貞。但求華富美好之欲。而忘其潔靜之身。則為之夫者。其得家道之正乎。故不用取女也。娶妻之娶。古同取。娶女而逢蕩婦。則夫婦 之不和。可以預知。不用取女。正以女之失德也。蓋六三之蒙。女之昧 也。艮之變巽。有女而無婦德。以金夫之可慕。忘玉體之無玷。乃以躬 徇財。以行逐欲。蒙之又蔽。陷之彌深。其嗜慾之所極。則亂家亡。國而有餘。初不止夫婦之失和也。故曰無攸利。言無所利。則有所害。利害 相隨。害之所至。必因物欲。以欲求物。害莫大焉。然不曰害。而曰無利 者。正望人之自遏其欲。而勿迷于女色也。辭以示教也。勿用者。禁戒 之語。雖有來求者。亦勿近也。為其蒙之甚。而不能自育其德。此則貴 我之行果。果以絕之。則不致害。不過無利而已。絕之不果。而溺其色。則將隨而喪身辱家。寧止無利已哉。此聖人未盡之意在言外矣。以 六三之不得應。而上九之不相配。故成此象。陰原樂陽。而必出于正。 今舍正道而求私情之通。是逆也。不順也。陽者上行。陰者下降。一升 一降。乃成悖逆。故妻背其夫而別貪所好。此卦爻本義。亦人道之變也。變者貴反于正。六三愈變愈離。其逆可知。