宣聖講義

此蒙六四爻辭也。本爻似九二而大異。包與困殊也。困蒙者。蒙而困也。六四以重陰值時。而與九二不接。以下卦之終。交上卦之際。而與 初爻不調。困于陰鬱。不克自明。雖居艮止之基。而忘靜止之義。徒以 自困。不脫于蒙。斯為吝也。蓋困者。必求通。蒙者。必求明。六四非當。無 師之教。無友之輔。困而不達。蒙而不啟。則雖有心。徒為虛願。不得其 道。則無所適從。不遇其合。則無所導引。此困蒙之為吝也。凡稱吝者。必其嗇而不達。滯而不通。或吝于道。或吝于德。或吝于天。或吝于人。 皆道之窮也。往之不能進。退之不能已。彳亍踟躕。莫或為力。此所以 成吝也。以處夫否塞之秋。逢諸險阻之地。欲行而難步。欲止而難息。 心擾擾焉。無所可否。志碌碌焉。無所從違。如人之吝惜也。故曰吝。以其事之可恥也。夫蒙而困。自貽伊戚。其吝也。乃其自誤。蓋處蒙而忘 求明。求之而不得其道。渾渾噩噩。騖于虛遠。泄泄蠢蠢。不知實踐。乃 自墜于阱。自觸于羅。不得振拔。以終困焉。