宣聖講義

此蒙六五爻辭也。蒙卦陽從陰行。其正位為五爻。而當應則二爻。蓋 二爻為內卦正位。反屬九。五爻為外卦正位。反屬六。則六五為坤之 外。九二為乾之內。坤外乾內。乃陽內陰外之象。故六五雖正而非當。 以陽逆行從陰也。然六五雖不當。而仍主全卦。蒙彖辭曰童蒙。此爻亦曰童蒙。可見其為主象矣。蒙者皆當作童蒙解。而六五一爻尤稱。 故與彖辭同。蒙之言童。非終蒙也。求父師之教育。以復其明。則不蒙 矣。故童蒙為吉。六五既主全卦。得位之正。有時之宜。而內有九二之 應。又在艮止之中。得靜思之旨。雖童蒙仍不乖于吉。以童心無偽。童行無詐。直以為德。厚以為用。雖蒙猶賢。此比之稚子不失天真之時。 雖其行不彰。其功不大。而順夫所生。守夫本分。則其所成必良。所動 必正。有師保之相。得教育之資。則其生全之德。實天所予。而生成之 道。亦時所為。順天應時。安居默行。雖初為蒙。終必大明。故為吉也。夫 童蒙之名。與其實孚則內行無虧。天真之美。赤子之心。不為欲誘。不為物役。純然初民之時。混沌未鑿。雖善惡未判。而仍為善。以無惡則 近善矣。既悠然無為。淨焉無私。則本乎行言之真。息乎生樂之域。初 無所貪冀。無所忮求。則無吉凶可言。而仍不離于吉也。故曰順天者 吉。順而不與時忤。不與物害。則其吉也大矣。