宣聖講義

此申釋爻辭之義也。上九陽極而下。剛健而行。以正逐邪。以明誅昧。 道合上下。事理之順也。且蒙卦以止乘險。以常御變。其道異屯。其類近革。剛以從柔。上以從下。義之所當。自成時宜。各爻皆以主賓並論。 明昧相比。以先自貞而後亨利。以先育德而後正人。故不失其主者。 蒙之道也。聖人以此安天下。保民人。立教化。移風易俗。除惡全善。而 歸于通神明。全生順性。成德達道。此其辭之曲折比譬。各有所指。非 聖人苦心。安能與于是哉。說者以為蒙昧之秋。人將無可為而自棄。或以為蒙蔽之世。人將無所辨而自暴。忘其啟蒙之主。正蒙之師。而 比于頑童。效為流寇。則其為害。寧有豸乎。故蒙者。生之始也。必有以 全之遂之。乃無戾于生。而得其道。此辭之諄諄于順與正也。順正之 辨。須合屯以觀之。而權變之途。則在參夫革卦。此由象之自然變化。即人道之所為準則者也。讀者審之。

宗主附注

按蒙卦稱蒙以養正。而頤卦。亦稱為養正。足見二卦有相通之義。 蓋蒙為艮合坎。頤為艮合震。皆取艮在外。得知止有定之道也。坎 與震。皆一陽在內。坎則陽得中位。震則陽出地上。皆本升動之用。而得合艮之靜止。是明示其道。在能順時自止。以全其生也。故皆 有養正之稱焉。讀者合頤卦觀之。則更瞭然于蒙養之教矣。 又曰時勢變遷。氣數隨易。一卦六爻。時三位四。爻有爻用。卦有卦 用。皆隨時位變化。故蒙卦自初爻起。一爻一象。各不相同。而迄上爻情勢更異。此卦爻大例。于蒙尤為明析也。蓋蒙賅順逆之道。有 主客之分。以時位之差。成轉換之象。此氣數使之。而人事則宜注 意所謂隨時之義也。