此申釋彖辭之義也。言丈人之占。即王者之象。王者不必自將。苟以 正正眾。得人而率之。則天下歸服矣。蓋全卦以一陽居第二爻。上與五應。一陽行五陰間。上下相從。故曰剛中而應。行險而順。上坤下坎。 外順內險。故有師之象。而得師之功。毒字或作[特殊圖]。古育字。亭[特殊圖]即生 育之義。但此處亦含毒害之義。蓋對內則亭[特殊圖]。對外則毒害。以師行 教。則化育之功。以師抗敵。則殺伐之用。而天下之民。莫不從順。則其 吉可知。既吉自無咎矣。要之師之取義。在能容眾而率之有方。集民而使之有道。一則以安內。而民得其生。一則以攘外。而民保其族。此 王者之業也。其為吉固矣。然不以貞守。不以人任。則其吉否。亦未定 也。聖人垂教微意。至深至切。讀者毋忽略之。
宗主附注
易師卦繼訟之後。可見訟之終。必至于兵爭。古人以兵凶戰危為 戒。而訟辭亦云終凶。則訟之所以凶者。不止官刑囹圄之辱。身物 損害之灾。必將由小爭而動眾忿。由細故而啟大兵。其所至不僅 訟之凶矣。故訟者爭之小。師者爭之大。訟者凶之始。師者凶之成。 而古人戒于患先。慎于作始。知其將至。則預為制之。此師之凶。仍可免。而兵之灾仍可避。則不獨可救訟之敝。且足以保人民之生。 此師之義。由凶而吉。由危而安。明正其旨。以曉世人有備無患之 道。此師卦雖繼訟。究反能挽訟之失。以爭弭爭。以殺止殺。故武字 為止戈。而師辭主貞吉也。且師者有長率之義。以眾中得長者率之。不似群龍之無首。此所以稱為師也。軍旅固然。教學亦然。以一 率眾。以長率群。乃師之象。亦師之用也。
宗主附注
易師卦繼訟之後。可見訟之終。必至于兵爭。古人以兵凶戰危為 戒。而訟辭亦云終凶。則訟之所以凶者。不止官刑囹圄之辱。身物 損害之灾。必將由小爭而動眾忿。由細故而啟大兵。其所至不僅 訟之凶矣。故訟者爭之小。師者爭之大。訟者凶之始。師者凶之成。 而古人戒于患先。慎于作始。知其將至。則預為制之。此師之凶。仍可免。而兵之灾仍可避。則不獨可救訟之敝。且足以保人民之生。 此師之義。由凶而吉。由危而安。明正其旨。以曉世人有備無患之 道。此師卦雖繼訟。究反能挽訟之失。以爭弭爭。以殺止殺。故武字 為止戈。而師辭主貞吉也。且師者有長率之義。以眾中得長者率之。不似群龍之無首。此所以稱為師也。軍旅固然。教學亦然。以一 率眾。以長率群。乃師之象。亦師之用也。